วิถีธรรม > แนวทางปฏิบัติธรรม

เป็นเรื่องของปัญญา

(1/1)

時々होशདང一རພຊຍ๛:



ทุกข์เป็นสิ่งที่ควรกำหนดรู้ไม่ใช่เราไปกำหนดรู้เหมือนเป็นเราที่ไปกำหนด

เมื่อใช้คำว่ากำหนดเป็นภาษาไทยแต่กำหนดนั้นเป็นเรื่องของปัญญาทั้งหมด คือ ความ

เข้าใจคล้อยตามความเป็นจริงคล้อยตามเหตุผลซึ่งภาษาบาลีคำว่า สัลลักขณา

ก็ดี อุปลักขณาก็ดี ปัจจุปลักขณาก็ดี ทั้ง 3 คำนี้มีความหมายอย่างเดียวกัน

ต่างกันที่บทอุปสรรคที่อยู่ข้างหน้าเท่านั้นถึงแม้ว่าในสำนวนการแปลจาก พระไตรปิฎก

จะแปลว่า กำหนด ก็ตามแต่เมือพิจารณาจากรูปศัพท์ในภาษาบาลีแล้วแปลว่า.......................

พิจารณาก็ได้ หรือ รู้ ก็ได้ซึ่งเป็นการพิจารณาหรือรู้ลักษณะของสภาพธรรมไม่ใช่

ตัวตนที่ไปกำหนดแต่เป็นกิจหน้าที่ของปัญญาที่เกิดขึ้นทำกิจหน้าที่ของปัญญา คือ........................

รู้ลักษณะของสภาพธรรม ซึ่งเป็นสิ่งที่มีจริงมีลักษณะให้รู้ได้นั่นเอง
     

พระอภิธรรมปิฎก ธรรมสังคณี เล่ม 1 ภาค  -  หน้าที่ 387

ใน นิทเทสแห่งปัญญินทรีย์ธรรม ที่ชื่อว่า ปัญญา เพราะอรรถว่าการประกาศ

ให้รู้ คือ กระทำเนื้อความนั้น ๆ ให้แจ่มแจ้งอีกอย่างหนึ่ง ชื่อว่า ปัญญา เพราะ

ย่อมรู้ธรรมทั้งหลายโดยประการต่าง  ๆ มีความไม่เที่ยงเป็นต้นนั้น ๆ คำนี้เป็นบท

แสดงสภาวะของปัญญานั้น อาการที่รู้ทั่ว ชื่อว่า ปชานนา

ปัญญา ชื่อว่า วิจัย เพราะค้นหาธรรมมีความไม่เที่ยงเป็นต้น คำว่า ปวิจัย

นี้ท่านเพิ่มอุปสรรคเข้ามา ปัญญา ชื่อว่า ธรรมวิจัย เพราะค้นหาธรรม คือ สัจจะ

4 ธรรมที่ชื่อว่า สัลลักขณา ด้วยอำนาจการกำหนดอนิจจลักษณะเป็นต้นได้

สัลลักขณา นั่นแหละตรัสเรียกว่า อุปลักขณา ปัจจุปลักขณาโดยความต่างกันแห่ง

บทอุปสรรค.............................

แก้วจ๋าหน้าร้อน:
อนุโมทนาครับพี่กัลยา :13:

Siranya:
 :45: :45:อนุโมทนาด้วยจ้ะ สาธุ ๆ ๆ :13: :13:

นำร่อง

[0] ดัชนีข้อความ

ตอบ