พระแม่กาลีหรือพระแม่ทุรคา

[ฐิตา]

พระแม่กาลีหรือพระแม่ทุรคา

พระแม่อุมา (ปารวตี กาลี หรือทุรคา)
เทวีแห่งความการุณย์ เทวีแห่งสันติ เทวีผู้ปราบอสูร คุณไสย มนต์ดำ



(ภาคพระแม่กาลีหรือพระแม่ทุรคา)

พระนามที่ปรากฏในคัมภีร์ต่าง ๆ อาทิ พระนางเหมวดี พระนางสยามา พระจัณฑิกา พระไภรพี พระชคินมาตา พระแม่อุมายังมีอีกหลายภาคด้วยกัน เช่นภาคหนึ่งซึ่งเป็นภาคที่พระแม่อุมา ไม่ได้มีความสวยงามหมดจดงดงามดั่งภาคอื่น ๆ แต่ในภาคของพระแม่กาลี นี้พระนางเป็นเทวีที่มีผิวพรรณดำสนิท มีวรกายอ้วนใหญ่ปล่อยผม สยายยาว ประบ่ามิได้รวบขึ้นรัดเกล้าไว้ พระแม่กาลี มี ๑๐ แขน มีอาวุธร้ายถืออยู่ในทั้ง ๑๐ มือนั้น และที่ริมฝีปากยังมีเลือดไหลหยดเป็นทางยาว และประดับเครื่องแต่งองค์อาภรณ์ไปด้วยสังวาลสายที่ร้อยไว้ด้วยมือคนที่ตัดมา จากการฆ่า อีกทั้งยังมีงูตัวใหญ่ร้อยคาดองค์ดั่งสังวาลเช่นกัน มือหนึ่งใน ๑๐ มือของเจ้าแม่กาลีนี้ได้ถือหัวกระโหลกบ้าง

[ฐิตา]

                               
พระแม่กาลี ได้แบ่งภาคจากการบำเพ็ญตบะของ พระอุมาเทวี (พระแม่อุมา) โดยทรงมีจุดประสงค์เพื่อปราบอสูรตนหนึ่ง นามว่า อสูรทารุณ ความเป็นมามีอยู่ว่า อสูรทารุณนี้แม้ว่าจะถูกฆ่าสักกี่ครั้งก็ไม่มีวันตาย แล้วที่สำคัญกว่านั้นเมื่อเลือดตกลงพื้นเมื่อใดก็จะทวีขึ้นเรื่อยไปไม่หมด สิ้น ความที่คิดว่ามีอิทธิฤทธิ์มากมาย ฆ่าไม่ตาย จึงทำให้อสูรทารุณเกิดฮึกเหิมในความเก่งกาจของตน จึงนำอิทธิฤทธิ์ ความเก่งกาจมาใช้ในการกลั่นแกล้ง รังแกผู้คน เทวดาทั่วไป สุดท้ายก็คิดจะครอบครองโลกทั้งสาม เมื่อเป็นดังนี้แล้วเหล่าเทวดา นางฟ้า ผู้ทรงศีลทั้งมวล จึงต้องนำเรื่องเข้าเฝ้าพระอิศวร เพื่อหาทางปราบอสูรตนนี้ เหล่าเทวดาทั้งหลาย เมื่อได้ฟังสรรพคุณของอสูร ก็ไม่มีใครกล้าอาสาออกไปสู้รบเลย

จนในที่สุด องค์พระศรีมหาอุมาเทวี เทพสตรีแห่งสวรรค์ ได้มีความประสงค์ที่จะออกปราบศัตรูร้าย ซึ่ง พระองค์ได้ขอพรขอบารมีต่อองค์พระศิวะผู้เป็นเจ้า เพื่อให้ได้รับชัยชนะในครั้งนี้ แล้วจึงเสด็จเพื่อบำเพ็ญตบะทำพิธีศักดิ์สิทธิ์ ให้มีฤทธิ์อำนาจปราบศัตรูร้ายได้ โดยได้กระทำพิธีในอุทยานเขตแดนป่าหิมพานต์ โดยพระศรีมหาอุมาเทวีได้ทรงมอบหมายให้องค์ขันทกุมาร (หรือ พระสกันทะ ซึ่งเป็นโอรสอีกองค์หนึ่งของพระศิวะและพระแม่อุมาเทวี) รับหน้าที่ดูแลไม่ให้ใครย่างกรายเข้าไปในพิธีได้โดยเด็ดขาด

[ฐิตา]

เมื่อเวลาผ่านไป พระศิวะ จึง เสด็จเข้าไปในอุทยานเพื่อให้รู้แน่ว่าเกิดเหตุใดขึ้น พระองค์ก็พบพระขันทกุมาร จึงสอบถามพระขันทกุมารว่าพระอุมาเทวีอยู่ที่ใด จะขอเข้าพบ พระขันทกุมารได้ฟังดังนั้น จึงกล่าวตอบไป ด้วยความที่ทรงได้รับคำสั่งจากพระอุมาเทวีก่อนเข้าบำเพ็ญตบะ ว่าห้ามมิให้ใครผู้ใดย่างกรายเข้าสู่บริวณพิธีโดยเด็ดขาด จึงไม่สามารถให้พระศิวะผ่านเข้าไปในพิธีได้

เมื่อเป็นดังนั้นจึงเกิด การโต้เถียงขึ้น เลยเถิดถึงการปะทะกำลังกัน!! เหตุการณ์ผ่านไปไม่น่านนักก็ถึงเวลาที่พระแม่อุมาเทวีบำเพ็ญตบะเสร็จ จึงได้เสด็จออกมา แต่สิ่งที่ปรากฎกลายเป็นรูปกายที่เปลี่ยนไปจากเดิม เป็นพระแม่กาลี!! โดยองค์พระขันทกุมารเมื่อเห็นพระแม่กาลีก็ทรงทราบได้ว่านี่คือพระมารดาของตน เมื่อพระแม่อุมาได้ฟังคำจากพระขันทกุมารว่า พระศิวะไม่มีความเกรงใจและจะผ่านเข้าไปในพิธีให้ได้ จึงได้เกิดอาการโมโห ตาถลนออกนอกเบ้า หน้าตาดุดัน แลบลิ้นยาวน่าเกลียดน่ากลัว ทำปากแบะกว้างเห็นเขี้ยวโง้ว มีเลือดไหลจากมุมปากและตามมือและลำตัว ส่งกลิ่นคาวคลุ้งไปทั่ว ตรงเข้าหาพระศิวะทันทีด้วยความโมโห เมื่อพระศิวะเห็นถึงกับผงะ ตกใจหนีไปอย่างไม่คิดชีวิต พระแม่กาลีก็ทรงไล่ตามเรื่อยจนพระศิวะทรงพ้นจากเขตอุทยานไป

พระแม่ กาลีจึงย้อนกลับไปหาพระขันทกุมาร ด้วยเห็นถึงความซื่อสัตย์ จงรักภักดี ไม่ยอมผิดคำสัตย์ที่พระองค์ทรงมอบหมายให้ถึงแม้นว่าจะเป็นพระบิดาของตนก็ตาม เหตุการณ์นี้จึงเป็นที่พอพระทัยแก่พระแม่กาลีเป็นอย่างยิ่งจากนั้น พระแม่กาลีจึงรีบเสด็จออกจากอุทยาน เพื่อตามล่าสังหารอสูรทารุณ ซึ่งไม่นานพระแม่กาลีก็ได้เผชิญหน้ากับอสูรทารุณ

[ฐิตา]

ด้วยฤทธิอำนาจของทั้ง 2 ฝ่าย การต่อสู้ที่ยาวนานจึงเกิดขึ้น ด้วยร่างกายที่แข็งแรงของพระแม่กาลี การต่อสู้จึงดำเนินไป และเป็นจังหวะที่พระแม่ทรงใช้ดาบฟันคอสูรขาด แต่แล้วเลือดของอสูรก็หยดลงพื้นแผ่นดินกลับกลายเป็นการกลับคืนชีวิตของอสูร ร้ายตนนี้ โดยไม่ว่าจะฆ่าฟันกี่ครั้งเลือดหยุดสู่พื้นก็บกลับเป็นอสูรเพิ่มทวีเรื่อยๆ เมื่อเป็นดังนี้ต่อไปคงไม่มีวันฆ่าอสูรตนนี้ให้ตายเป็นแน่ พระแม่กาลีจึงคิดกลอุบายเพื่อเอาชัยชนะในครั้งนี้ให้ได้ โดยการตัดหัวอสูรพร้อมทั้งทรงดูดกินเลือดอสูรก่อนที่เลือดจะตกลงสู่พื้น เมื่อกินจนกระทั่งหมดสิ้นแล้วรูปกายของพระแม่กาลีถึงกับพุงกางด้วยความอิ่ม ในมือนั้นถือหัวของอสูรที่ตัดร้อยเป็นพวงไว้จนที่สุดของที่สุด อสูรตนนั้นจึงสิ้นฤทธิ์ลงเพราะไม่มีหยดเลือดหยดลงพื้นแล้วจึงสิ้นสุดลงเพียง นี้

ด้วยความดีพระทัยในการได้รับชัยชนะในครั้งนี้ พระแม่กาลีจึงทรงเต้นรำอย่างสำราญฤทัยที่สุด จนลืมพระองค์ไป ทรงยกเท้าขึ้นสูงหมายจะกระทืบลงบนพื้นโลก เหล่าเทวดาทั้งหลายเห็นแล้วก็กลัวว่าพระแม่กาลีจะกระทืบลงบนพื้นโลกเป็นแน่ จึงเข้าเฝ้าพระอิศวรเพื่อหาทางแก้ไขโดยทันการณ์ แล้วพระอิศวรจึงทรงตระหนักได้ว่าพระแม่กาลีที่รูปกายน่าเกลียดนั้นแท้จริง แล้ว ก็คือพระศรีมหาอุมาเทวี พระมเหสีแห่งพระองค์นั้นเอง

เมื่อเป็นดังนี้พระแม่กาลีก็ย่อมต้องคิดตรงกับพระองค์เป็นแน่ว่า แท้จริงแล้ว พระแม่กาลีก็ต้องทรงเกรงใจ และจดจำพระองค์ได้บ้างเป็นแน่ และแล้วพระอิศวรจึงเสด็จไปพบพระแม่กาลี และทรงลงไปนอนขวางพื้นโลกไว้ ในขณะที่พระแม่กาลีกำลังดีใจพร้อมจะกระทืบเท้าลงก็พลันต้องชะงัก เมื่อมองเห็นพระอิศวรผู้สวามีลงไปนอนขวางแทนอยู่ พระแม่กาลีทรงมีความเกรงใจต่อพระอิศวรผู้เป็นสวามี อย่างที่สุดจึงไม่กล้ากระทืบลงพระอุระ และหยุดการกระทำนั้นลง เหล่าเทวดาทั้งหลายทั้งมวลจึงยกย่องพระอิศวรและแม่กาลี พากันศรัทธาในพระองค์ยิ่งขื้นจากการปราบอสูรร้ายและการแก้ไขเหตุการณ์ในครั้งนี้

[ฐิตา]

:http://www.durgapujaonline.com/2010/08/ballygunj-cultural-club.html

เจ้าแม่กาลี มีอำนาจฤทธิ์ในการปราบปรามสิ่งชั่วร้ายทั้งปวงมีเทวานุภาพอันแรงกล้า สร้างความวิบัติแก่เหล่าอสูรอย่างรุนแรง เด็ดขาด แฝงเร้นไว้ซึ่งความน่ากลัว ผู้บูชาพระแม่กาลีอย่างถูกต้องและเคร่งครัด พระแม่จะประทานความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ และอำนาจเหนือผู้อื่น พระแม่กาลี ยังมีพลังอำนาจในการขจัดคุณไสย ลบล้างไสยเวทย์ด้านมืด หากบุคคลใดถูกกระทำทางไสยศาสตร์ เมื่อผู้นั้นได้สวดบูชาอ้อนวอนต่อพระองค์ท่านแล้ว พระองค์ท่านก็มักให้พร ขจัดสิ่งอาถรรพ์ชั่วร้ายให้มลายหายไป

การบูชาพระแม่กาลี
   แท่น หิ้ง หรือ โต๊ะบูชา ขององค์พระแม่กาลี ควรปูด้วย ผ้าสีแดงก่อน แล้วค่อยประดิษฐานรูปภาพหรือเทวรูปลงไป หากประดิษฐานในศาลหรือเทวาลัย ควรทาสีเทวาลัยด้านในให้เป็นสีแดงหรือสีดำ กระถางธูป ถ้าทาสีแดงหรือดำได้ก็ยิ่งดี ตามตำราโบราณกล่าวไว้ว่า การบูชาพระแม่กาลี น้ำสีแดง ถือเป็นสิ่งสำคัญมากๆ (ใช้น้ำสมุนไพรสีแดงหรือน้ำหวานสีแดง) เนื่องจากสีแดงคือสีแห่งพลังที่มีการเคลื่อนไหว เป็นสีแห่งการกำเนิด มีความเร่าร้อน เป็นสีแห่งชีวิตที่สดใส ตลอดจนเปรียบได้ดั่งโลหิตของอสูรร้าย ซึ่งเป็นสิ่งที่จะต้องนำมาถวายสังเวยแด่พระแม่กาลี ยังมีขนมที่ควรถวาย ถ้าหา ขนมสีแดง ได้ก็ดี หรือ ขนมลาดูป (ลัทดู) ขนมโมทกะ ที่ถวายพระพิฆเนศ ตลอดจน ดอกไม้สีแดง ทุกชนิด (ดอกกุหลาบแดง หรือดอกชบาแดง ก็จัดหาได้สะดวกในเมืองไทย) ธูปหอม ธูปแขกสีดำ กำยานหอม การบูร น้ำมันหอมระเหย

การอารตีหริอบูชาไฟ
   พระแม่กาลีทรงโปรดมาก วิธีการบูชาไฟ นำการบูรจุดไฟใส่ภาชนะหรือมะพร้าวห้าวผ่าครึ่งซีก(มะพร้าวแก่) ใส่ใบพลูเขียว ๓ ใบ (ใบพลูเหลืองไม่สามารถ นำมา บูชาพระนางได้) เด็ดเอาก้านใบออก แล้วจุดการบูรจากนั้นนำไฟวนสามรอบตรงหน้าพระพักต์พระองค์เป็นการขอพรบูชาไฟ เพื่อการเผาผลาญสิ่งอัปมงคล[/color]

คาถาบูชาพระแม่กาลี
โอม เจ มาตา กีฯ (แม่อุมา) 3 จบ
โอม เจ มาตา กาลีฯ (แม่กาลี) 3 จบ
โอม ศรี ทรุคา เจ นะ มะ ฮาฯ (แม่ทุรคา) 3 จบ
โอม สตี เยมาตา กาลีฯ (แม่กาลี) 3 จบ
โอม หรีม ครีม ทูม ทุรคา ชัยนมัสฯ 3

มีหลายบท เลือกสวดบทใดบทหนึ่ง (หรือสวดทั้งหมด)
"ก่อนการสวดบูชาพระแม่กาลีจะต้องสวดมนต์ต่อพระพิฆเนศก่อนเสมอ "



คาถาพระพิฆเนศ
โอม ศรี คเณศายะ นะมะฮา


   

คาถาบูชาพระแม่กาลี
มีหลายบท เลือกสวดบทใดบทหนึ่ง (หรือสวดทั้งหมด)

1. โอม กาลี มา (3 จบ)
2. โอม เจ มาตา กาลี
3. โอม สตี เยมาตา กาลี

4. โอม มหาศักติ กาลี มาตา
5. โอม ชยะ ศรี มหากาลี มาตา
6. โอม มหากาลี นมัส

7. โอม ชยะตี มังคลากาลี ภัทรกาลี กะปาลินี
ทุรกา ศะมา ศิวาธาตรี สวาฮา สวาธา นโม สะตุเต

8. โอม ตัสสะ ปาระพะตี กาลี ทุรคา ปิยังมะมะ
ทุติยัมปิ ตัสสะ ปาระพะตี กาลี ทุรคา ปิยังมะมะ
ตะติยัมปิ ตัสสะ ปาระพะตี กาลี ทุรคา ปิยังมะมะ
(คาถาบูชาทั้งพระแม่อุมา พระแม่กาลี พระแม่ทุรคา)

9. โอม ชยะตี มหากาลี ชยะตี อาธยะ กาลี มาตา
ชยะรูปะ ประจัญทิกา มหากาลิกะ เทวี
ชยะตี รักตาสะนะ เราทะระมุขี รุทะรานี
อริ โศนิตขะไประ ภะระนี ขัททะคะ ธรณี ศุจี ปาณนี ฯ

      

ขอบพระคุณที่มาข้อมูลจาก.. board.palungjit.com

[ฐิตา]

Devi Bhajan (Mere Man Ke Andh Tamas)

[ฐิตา]

[ฐิตา]

Mandala of Vajrayogini (Buddhist Deity) - Krodha Kali (Wrathful Black Varahi) Tibet
:http://www.himalayanart.org/search/set.cfm?setID=544








โอม ศักดิ โอม โอม เจ มา ตา กี การุมารี อันมัน
โอม ศานติ ศานติ ศานติ

เชิญร่วมงานพิธีนวราตรีประจำปี พ.ศ.2556 วัดพระศรีมหาอุมาเทวี วัดแขกสีลม
( ติดต่อโทรศัพท์ 02 238 4007 , 084 451 5722 )
การเดินทางด้วยรถเมล์ :
รถประจำทาง สาย 15, 77, 115, 163, 164
รถประจำทางปรับอากาศ ปอ. 76, 77, 117, 504, 514, 544, 547

รถไฟฟ้า BTS : สถานีศาลาแดง
รถไฟฟ้าใต้ดิน MRT : สถานีสีลม

วัน ศุกร์ ที่ 4 ตุลาคม พ.ศ.2556
พิธีบูชาองค์พระพิฆเนศ (บรมครู)

พิธีบูชาเช้า เริ่มเวลา 09.00 น.
พิธีบูชาเทพประจำแผ่นดิน , เทพแห่งดาวนพเคราะห์ทั้งเก้า
พิธีบูชาเพื่อขออนุญาตต่อองค์มหาเทวี และมหาเทพทั้งหลายที่ประดิษฐานในวัดฯ
เพื่อเริ่มงานพิธีนวราตรีประจำปี
พิธีเริ่มเวลา 16.00 น. เสร็จพิธีอัญเชิญองค์พระพิฆเนศวร
องค์พระศรีมหาอุมาเทวีออกแห่ ในเส้นทางถนนปั้น

วัน เสาร์ ที่ 5 ตุลาคม พ.ศ.2556
เริ่มงานพิธีนวราตรีประจำปี 2556
พิธีเช้า เริ่มเวลา 09.00 น. พิธีเย็น เริ่มเวลา 16.00 น.
อัญเชิญธงสิงห์ขึ้นเสา (เวลาประมาณ 18.30 น.)
(บูชาองค์พระแม่มหาทุรคา)

วัน อาทิตย์ ที่ 6 ตุลาคม พ.ศ.2556
บูชาองค์พระแม่มหาทุรคา
พิธีเช้าเริ่มเวลา 09.00 น. พิธีบูชาโฮมัม 17.00 น. พิธีบูชาใหญ่ 19.30 น.

วัน จันทร์ ที่ 7 ตุลาคม พ.ศ.2556
บูชาองค์พระแม่มหาทุรคา
พิธีเช้าเริ่มเวลา 09.00 น. พิธีบูชาโฮมัม 17.00 น. พิธีบูชาใหญ่ 19.30 น.

วัน อังคาร์ 8 ตุลาคม พ.ศ.2556
บูชาองค์พระแม่มหาลักษมี เทพเจ้าแห่งโชคลาภความอุดมสมบูรณ์
พิธีเช้าเริ่มเวลา 09.00 น. พิธีบูชาโฮมัม 17.00 น. พิธีบูชาใหญ่ 19.30 น.

วัน พุธ ที่ 9 ตุลาคม พ.ศ.2556
บูชาองค์พระแม่มหาลักษมี เทพเจ้าแห่งโชคลาภความอุดมสมบูรณ์
พิธีเช้าเริ่มเวลา 09.00 น. พิธีบูชาโฮมัม 17.00 น. พิธีบูชาใหญ่ 19.30 น.

วัน พฤหัสบดี ที่ 10 ตุลาคม พ.ศ.2556
บูชาองค์พระแม่มหาลักษมี เทพเจ้าแห่งโชคลาภความอุดมสมบูรณ์
พิธีเช้าเริ่มเวลา 09.00 น. พิธีบูชาโฮมัม 17.00 น. พิธีบูชาใหญ่ 19.30 น.

วัน ศุกร์ ที่ 11 ตุลาคม พ.ศ.2556
พิธีอภิเษกสมรสขององค์พระแม่ศรีมหาอุมาเทวีและองค์พระศิวะมหาเทพ
พิธีเช้าเริ่มเวลา 09.00 น. พิธีบูชาโฮมัม 17.00 น. พิธีบูชาใหญ่ 19.30 น.

วัน เสาร์ ที่ 12 ตุลาคม พ.ศ.2556
พิธีบูชาองค์พระแม่ บูชาองค์พระศิวะ
พิธีเช้าเริ่มเวลา 09.00 น. พิธีบูชาโฮมัม 17.00 น. พิธีบูชาใหญ่ 19.30 น.

วัน อาทิตย์ ที่ 13 ตุลาคม พ.ศ.2556
พิธีบูชาองค์พระแม่มหาสรัสวตี
พิธีเช้าเริ่มเวลา 09.00 น. พิธีบูชาโฮมัม 17.00 น. พิธีบูชาใหญ่ 19.30 น.

***** วัน จันทร์ ที่ 14 ตุลาคม พ.ศ.2556 *****
งานแห่ประเพณีประจำปี วัดพระศรีมหาอุมาเทวี (วันวิชัยทัสสมิ ,Vijaya Dasmi)
ขบวนแห่ออกจากเทวสถานวัดพระศรีมหาอุมาเทวีเวลา 19.30 น.
ผู้ต้องการร่วมขบวน ควรไปถึงบริเวณวัดแขกก่อนเวลา 17.00 น.


>>> F/B ธาร ทอง